4把钥匙，打开西藏东大门

发布时间：2020-08-28 12:21:29来源：徒步中国

本文授权转载自：中国国家地理（ID：dili360）

四条线路发现昌都

当路况好、里程短、安全系数高的青藏线和青藏铁路开通时，我们还有必要选择从东面的川、滇线入藏呢？

或许下面一组照片，可以回答你的问题。

这里，有奔腾咆哮的大江。

有高耸入云的雪山。

还有粗犷、宏伟的冰川。

和冰川脚下能够复刻美景的湖泊。

更不要说，这里还隐藏着古老象雄文明的遗产。

文成公主与茶马古道在此处相遇。

上面的所有美景，都来自于一个鲜为人知的地方——西藏的东大门、康巴腹地——昌都。入藏，如果不是为了到达终点，而是为了路途中的风景，那么上面那些理由，足够了。

G214昌都段：重走茶马古道

起终点：芒康县木许乡-类乌齐县伊日峡谷

特点：纵贯昌都，一线串联多样景观，人文景观浓厚

标志景观：古盐田，干旱河谷，伊日峡谷

建议自驾周期：7天

纵贯于中国西南地区的横断山脉，是摆在滇、藏、川三地居民间的天然屏障，古代，川、滇地区的商人要想把货物运进藏区，都只能顺山势而行，他们走出的路，就是大名鼎鼎的茶马古道，也就是今天214国道线路的基础。

214国道穿行在澜沧江峡谷间，这些峡谷是高原的温室大棚，峡谷两侧陡峭高耸，阻挡冷空气进入谷地，谷底海拔低，气温高，氧气充足，大江带来了丰富的水资源，也冲积出地质稳定的缓坡地，千百年来，人们在这里开垦、屯种，塑造了一个麦浪翻滚，瓜果飘香的世外桃源。

峡谷不仅为人类送来粮食，还带来了生活所必须的盐。历经千年的盐井是澜沧江峡谷最为精彩的人文景观，远远望去，如同上帝打翻了他的调色盘。

澜沧江的水，和他念他翁山一起，引导着茶马古道上的商队一路北上，直到曲流密布的邦达草原，但或许就是因为茶马古道的存在，肥美草原养育出的，不是牧羊人，而是豪商巨贾。

20世纪初，邦达仓（意为邦达的家族）从这里走出，依靠出口羊毛和进口茶丝，成为了藏区的首富。重信重义是藏区商人不会改变的原则，抗战时期，邦达仓提出“以商抗日”，在日本的战略封锁下，他们从印度采购大批物资支援抗战，总计金额高达1.5亿美元（当时整个美国的援华金额也就约19亿美元），践行了民族的大义。

如今，西藏地区的交通已经十分畅通，古老的茶马古道早已失去了往日商贸集散地的风采，就连邦达仓的故宅，如今也变成了民宿客栈，但也正是这份举重若轻，为这片世外桃源蒙上了一层超凡脱俗的面纱。

▲茶马古道所辐射的地区。制图/Paprika

走过邦达，214国道重新进入峡谷之间，每年的6-8月，万物复苏，伊日峡谷被花海点缀得色彩斑斓。从峡谷到峡谷，我们都是从自然而来，到人间走一遭的过客，但一路上的风景，真的值得我们涉水跋山。

G317昌都段：揭秘古象雄文明

起终点：江达县岗托村-丁青县色扎乡

特点：朝圣之路

标志景观：强巴林寺，孜珠寺

建议自驾周期：8天

世界上有一本推荐餐厅的书，叫做《米其林餐厅指南》，其中能够被标为最高级别3星的餐厅，意为出类拔萃，值得专程到访。

如果米其林也出一本藏区景点指南的话，那么昌都丁青的孜珠寺，必然会是3星，哪怕花上8天横穿317国道，只为去一趟孜珠寺，也是值得的。

许多人都不知道，藏区最早的文明不是吐蕃，而是传续千年的象雄王朝。象雄王朝的领土分为内、中、外三个区域，昌都丁青的孜珠山，就是当时外象雄的中心。

象雄王国的宗教，是雍仲本教，象雄被吐蕃所灭后，吐蕃王松赞干布趁势引入佛教，本教在这次有名的“佛本之争”中节节败退。最后，昌都孜珠山的孜珠寺，由于与世隔绝、远离政权中心，成为了这种古老宗教的避难所，这里保存着藏地最为完整的本教仪轨和象雄文献，而象雄文化的核心智慧，就隐藏在这些古老的遗存中。

孜珠，藏语意为“六座连峰”，孜珠寺就坐落于六座山峰的山坳之中。孜珠寺再偏、再远，也挡不住信徒们的步伐，一步一磕头的朝拜，从未间断。每逢鸡年的神舞法会期间，这里甚至会聚起数十万信众，他们不远千里，跋山涉水来到此地，只为拜一幕仅存于孜珠寺的、蕴藏着千年智慧的神舞。

在孜珠寺两层的金色大殿四周，另有许多僧人修行的小屋散落在山体的岩壁之上，这些小屋是僧侣闭关修行的地方，每间屋子仅有不到9平米的大小，做饭、吃饭、诵经、睡觉，都在这里，他们像狮子一样，在僻静的高山上孤独地苦修。

当然，317国道上的宗教魅力远不止于孜珠寺，藏东第一大寺强巴林寺也坐落于道路沿线——昌都市卡若区内。三世达赖喇嘛索南嘉措曾在强巴林寺担任住持，此处僧侣众多，纪律森严。

每年藏历的正月十五，强巴林寺都会举行盛大的酥油花灯节。酥油花是用酥油做成的彩塑。因为酥油的熔点比人的体温还低，所以僧人在制作时酥油花时，需要把手侵在冷水中降温。反复多次后，才能将极易融化的酥油捏成一个个惟妙惟肖的人物、动物、法宝。当天夜里，酥油灯花在灯火通明的夜里通宵展览，天明后就会融化、消逝，其间蕴含着万物皆空的道理。

G318昌都段：重新定义中国人的景观大道

起终点：芒康县金沙江大桥-八宿县然乌湖

特点：三江三山，大自然的大造化

标志景观：怒江72道拐，然乌湖，来古冰川

建议自驾周期：3-5天

318国道，是备受世人瞩目的“中国景观大道”，318国道的昌都段，是印度洋板块与亚欧板块碰撞的大前线，伯舒拉岭、他念他翁山和达玛拉-芒康山从西向东皱褶隆起，金沙江、澜沧江、怒江沿南北向奔流，三江三山并流并行的格局，呈现出了一篇大自然的宏大叙事。

金沙江，是中华民族母亲河长江的上游，澜沧江，在流出国境后，便成了东南亚最大的国际河流湄公河，经流过昌都的水，不知滋养了多少土地。

过了澜沧江，就要直面他念他翁山的挑战，海拔5008米的东达山山口，是川藏线上海拔最高的路段之一。

不过，真正能够体现出山路之险的，还要数接下来的“怒江72道拐”。通过海拔4658米的业拉山口后，便可见到318国道在悬崖峭壁上曲折蜿蜒，似有无数个“之”字来回盘旋，令人眩晕，这里无疑是318国道最适合领略川藏神韵，拍照留念的地方。

谨慎下行后，自由奔放的怒江在前方等待，因为干流上没有修建水利设施，怒江被称为中国最后一条“自由”的大河。怒江两岸悬崖陡峭，水流湍急，其上全长165米的新怒江大桥，是链接两岸交通的关键要道，堪称318国道的咽喉之锁。

在旅途的终点，有着意想不到的高潮。来自印度洋的西南季风在伯舒拉岭以西遇到了岗日嘎布山脉，孕育出了粗犷、宏伟的来古冰川。这条西藏最宽、面积最大的冰川，在三座雄伟雪峰的护卫下喷薄而出，就像一条静止的奔涌大河，仿佛时间已被美景所震撼，以至于忘记了流动。

G349昌都段：串联遗迹的古官道

起终点：八宿县夏雅乡-边坝县尼木乡

特点：凭吊古官道的繁华

标志景观：洛隆宗宗政府遗址，硕督宗古城墙，三色湖

建议自驾周期：2-3天

在318和317国道的光芒下，349国道显得寂寂无名，但在历史上，它作为入藏通衢的重要性和战略性远远要高于另外两条国道。

自元代开始，这条茶马古道的干线逐渐发展为内地进藏的官方驿道。在仅能依靠人力和畜力通行的年代，经过邦达、洛隆、边坝西行的到拉萨的路线，行程最短，最为省时，也最安全，349国道在当年的受欢迎程度，远远高于今天的景观大道318。如今，曾经熙熙攘攘的市镇，已归于寂静，唯有一座座孤独伫立的遗迹，在诉说这往日的辉煌。

距离洛隆县城不足40公里的唐沙镇上，昔日的洛隆宗宗政府建筑虽然已经残破，但从庞大的遗址中，仍能一窥当年的宏伟。宗在当年相当于今天的县，洛隆宗被史书记为“入藏孔道”，一个“孔”字，描绘出了道路的狭窄和险要。

过了洛隆，是硕督镇。坐落于山腰处的、已有500多年历史的硕督宗古城墙，现长约3000米，墙厚1.5米，高3-5米，依山起伏，气势雄伟，被誉为藏地深山里的“小长城”。

从洛隆县一路往西160千米到边坝县，途中不可错过自然之笔绘就的精华——三色湖。三色湖是三个呈品字形分布的独立湖泊，它们的湖水分别呈黑色、白色和黄色，颜色迥异，却相得益彰。究其原因，黑湖的湖床由黑色岩石构成，白湖是湖底有白色砂石，黄湖则是水中有某种矿物质。

奇特的三色湖，在宗教盛行的藏区，受到了人们的尊崇。古人认为，三色湖是文殊、金刚手和观世音菩萨的魂湖，或许是因为人们对此处颇为留恋，旧日达宗的城堡建筑遗迹就立于湖边的山顶之上，日夜与柏树、杜鹃为伴。

什么是康巴腹地？

在藏区的俗语中，向有“法域卫藏，马域安多，人域康巴”之说。与卫藏的“卫”意为中心（拉萨及雅鲁藏布江流域）相对，康巴的“康”意为边地，“巴”的意思则是人，康巴的范围很广，今天的西藏昌都、那曲，云南迪庆，四川甘孜，青海玉树等多个区域，都属于康巴。

康巴藏区面积广阔，但从地图上看，所有的市、州都共同环抱着一个地方，那就是康巴的腹地——昌都，这一个拥有鲜为人知的美景和神秘的本教传承的地方，也是距离我们最近的一块藏地秘境。

昌都的风景，太多，知道的人，却太少。

特别支持：西藏昌都市旅游发展局

编辑丨张雨晨

封图来源丨《康巴腹地》，摄影：宋文君

文章内容来源于《康巴腹地》，有删改

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