泛滥神迹：古典时代的基督教战场“显灵”事件

发布时间：2020-09-08 18:22:53来源：冷炮历史

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在科学思维并不发达的古代，人们往往会受困于种种认知局限。进而将所有超出自身理解的诡异事件，都用鬼神怪力去加以解释。于是就有神棍为了各种目的，将之渲染为本教派的专属福祉，借此来广收教徒。特别在事关生死的军事层面，这类现象非常突出，并且远非现场的即兴发挥。

罗马时代的早期基督教会，就是这类舆论宣传手段的运用常客。尽管在君士坦丁大帝认可其地位之前，许多军团士兵都不是其思想的信徒。但这并不妨碍后来者重新加工历史，在有限的字里行间添加新的“插件”。

许多罗马军事奇迹会被追述为神迹

最早被基督僧侣们视为影响战争成败的奇迹，发生在耶稣死后的一个半世纪。公元172的年7-8月，马科曼尼战争进入最激烈阶段。至少有1个军团的罗马士兵，因指挥官失误而在被包围在今日的斯洛伐克境内。由于对方事先设置伏兵，又切断了罗马人的所有联络要道，致使后者很快就陷入孤军奋战的绝境。蛮族甚至还控制水源，企图依靠烈日骄阳来困死他们。

然而，天气却突然发生了戏剧性变化。大片乌云被突然刮起的强劲暴风刮至战场上空，使得猛烈的雷暴和大雨接踵而下。原本看似在劫难逃的罗马士兵，也因这次气候突变而缓解了饮水危机。此后又成功逆转战局，从蛮族对手的包围圈中突破而出。整个事件也以“暴雨奇迹”的名号响彻帝国四境内。

最初的暴雨奇迹被归功于神使赫尔墨斯

按照现代气候学理论，这不过是夏季晴雨交替变化的某次典型。即便在知识水平欠佳的古典时代，罗马人最初也只视为神使赫尔墨斯的恩赐和皇帝马库斯-奥勒留斯的魔力。但早期基督僧侣们为方便传教，很快就将此战与上帝造福进行捆绑。

约在事情过去的20年后，宗师级大儒特图利安就开始宣称，罗马军队中的基督徒用虔诚祷告换来了救命大雨。令人啼笑皆非的是，这个谎言经过一代代主教们的不遗余力传播，演变出更多离奇荒诞的说辞。比如君士坦丁大帝的御用文人，也是教会史学家的欧西比乌斯就表示，第十二“雷霆”军团也是因基督徒士兵的祈雨祷告成功才被皇帝赐名为“闪电”军团。事实上，这个军团早在公元1世纪就有“闪电”称号，明显早于暴雨奇迹的发生年代。然而，这并不能阻止战役本身成为历史上的首起基督教沙场显灵事件。

闪电军团的建立远早于神迹发生年代

在内战中获得全胜的君士坦丁大帝

公元4世纪，随着罗马帝国的新一轮内战开启，类似的操作数量也迅速增加起来。例如发生在312年10月28日的米尔维安桥战役，让竞争帝位的君士坦丁和马克森提乌斯两人大打出手。前者凭借麾下部众精锐的战力，严格执行了既定战术，从而赢得了最终胜利。但到教会史学家的笔下，功劳簿便毫无意外的从凡人身上剥离。

根据虔诚的教会作家拉克坦提乌斯记载，君士坦丁在战前的睡梦中受到上帝启示，把属于基督的天国十字标记画在盾牌上。从而给敌人以巨大威慑，并带领部队走向胜利。欧西比乌斯则青出于蓝，直接架构出皇帝本人在战前祷告并得到上帝会帮助自己的轶事。按照这位御用文人的荒诞描述，天主感动于君士坦丁祷告，在正午高挂的太阳边上显现出十字架形状。甚至还附有一组“借此克敌”的文字，看的全军为之士气大振，从而势如破竹的杀进罗马城。

内战中惨遭神迹碾压的马克森提乌斯

公元313年4月30日，君士坦丁的妹夫李锡尼为控制帝国东部，同对手代亚在特兹拉卢姆爆发血战。最终依靠麾下的多瑙河精锐部队，以少胜多的击溃了来犯劲敌。由于统帅是君士坦丁的大舅哥，对手的阵营则是多神教信徒居多，自然成为非常合适的渲染对象。拉克坦提乌斯在描述此战的显灵时还给出过更多细节。天使不仅主动在战前就托梦李锡尼，告诉他应该如何祷告，还让其将具体的操作指示给全军。内容从小到祈祷祝福的祷语，大到制作刻有基督符号的武器和护具，几乎涵盖了方方面面。李锡尼的军队也是如有神助，而代亚方面的行动则是无一不顺。

当然，倘若前后言行不能一致，过去的福祉就会立刻变成噩运。倒霉的李锡尼就是其中的代表，他因不满君士坦丁的独霸天权力而与之反目成仇。鉴于对方始终得到教会支持，就不得不重新拉拢异教徒，进而成为主教们的口诛笔伐对象。因此在公元324年亚德里亚堡大战前夕，李锡尼治下的数座东部城市都因目睹到基督大军的入城异象。等到战斗爆发，又是君士坦丁高呼救主上帝之名，并靠符号才击退李锡尼的首攻部队。

君士坦丁在内战中让士兵将基督教符号画上盾牌

内战中的多神教派系军队是神迹的主要制裁对象

毫无疑问，除君士坦丁下令为武器刻上十字符号，许多战场神迹都是他授意御用文人在肆意编造。这位大帝本身就是一个行事不择手段、且性格冷酷至极的利益至上者，很难与任何虔诚的信徒划上等号。当时的不少教会作者，也是擅长阿谀奉承的贪生怕死之辈，自然会绞尽脑汁的迎合其口味。

当然，也并非所有的战场显灵都是在单方面说谎。公元405年初，哥特人拉达盖苏斯就纠集了由本族亲信、凯尔特人和日耳曼部落组成的大军，包围了名城弗洛伦萨。该城居民经历长时间的围困，几乎到了穷途末路境地。但米兰主教圣安布罗斯在危急关头挺身而出，向市民宣称自己在梦中得到上帝启示，西帝国的援军将很快赶到。由此激励起民众的抗争意志，并成功坚持到名将斯提利科赶来解围。虽然只是圣安布罗斯的个人说辞，但的确是在危境中到积极作用。这也是古今中外的将领，都热衷于使用宗教手段的根本原因。

盾牌有基督教符号的军队就是神迹的现实投射

遗憾的是，真正撑起重担的神迹只有极小比例。这是因为大多数教会史学家为传教或提高自身地位，都热衷于不断发明和宣扬荒诞怪力。由此带来的以次充好现象，反倒让真实性较强的那部分被淹没在信息洪流之中。但民众从来都不是真相追求者，人类的理性也往往被容易被情绪给瞬间吞没。所以，真正的奇迹见证者，也只能屈居于繁多神迹之下。

随着西罗马帝国的覆亡和古典时代结束，挣脱束缚的教会也在中世纪乱局中变本加厉。类似的显灵事件也会有进一步的井喷式涌现，最后因大众的审美疲劳而适得其反。此后，随着时代进步和民智开启，人们对待信仰的理解也将更进一步。神棍虽然依旧泛滥，却也在不知不觉中被人请出了各种专业领域。

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