孟琢丨讲给小朋友的汉字五千年（上）

发布时间：2020-11-08 22:22:27来源：章黄国学

一、汉字的起源

汉字是中国文化的根源，蕴含着这个悠久古老的文明的基因。当我们走进汉字世界的时候，先要思考一个重要的问题——汉字的源头是什么？

对这个问题的回答，真是众说纷纭。在历史上，有三种比较重要的说法：八卦造字、结绳造字和仓颉造字。

汉字与八卦

八卦，听起来蛮神奇的！

中华民族的始祖伏羲氏创造了八卦。他在大自然中看到了天空、大地、高山、大湖，看到了清澈的水流、熊熊的烈火、浩浩荡荡的长风，听到了响彻苍穹的雷鸣。在伏羲看来，万事万物都分为阴阳，他用一个长横表示阳爻，用两个短横表示阴爻，再用阴阳进行组合，就拼出了八卦，分别代表天、地、山、泽、水、火、风、雷。

在中国文化中，八卦相当重要。有一部听起来有些神秘的古老经典——《周易》，就是以八卦的道理为根本的。于是，有人认为汉字也起源于八卦。他们举了一个很有意思的例子：在八卦中，有一个坎卦，表示水的意思。你看，坎卦是这个样子的。主张汉字起源于八卦的人们说，把坎卦竖起来，旋转90度，和古文字中的（水）非常像。

你别说，对比一下还真像！那汉字真的起源于八卦吗？不是的，八卦中的另外七个卦和汉字一点儿关系也没有，样子也不相似。坎卦和水的相似，应该只是一种偶然。

结绳造字

还有一种说法，认为汉字起源于结绳。

什么叫做结绳呢？这是古人提醒自己别忘事儿的一种办法。他们随身携带一根绳子，有大事儿，就系一个大疙瘩；有小事儿，就系一个小疙瘩。这种风俗见于世界各地，有些比较原始落后的部落，现在还在使用结绳记事。

结绳，能够帮助我们记事。汉字有同样的功能，于是有人认为，汉字起源于结绳。我们仔细想一想，就会发现这种说法并不靠谱——绳子上的疙瘩能提醒我们有一件重要的事！但它无法告诉我们，到底是什么事。你是要去上学呢？还是要去吃火锅呢？还是去游乐场玩耍呢？但汉字就不一样了，汉字能够传达准确而具体的信息。

仓颉：汉字的始祖

在造字的传说中，仓颉造字的说法流传最广。

仓颉是谁？在传说中，他生活在公元前2500多年，距今有4500多年，是黄帝时期的史官，掌管着历史、文化与文献，这个身份和汉字的关系最为密切，相传是他发明了汉字。这个时间和我们今天发现的早期文字符号的时期，也是相当接近的。

根据一些古书中的记载，仓颉的样子很奇怪，“龙颜侈侈、四目灵光，实有睿德，生而能书”。这句话说的是，仓颉的额头很大，像龙一样。他有四个眼睛，绽放出闪闪的灵光。这个人非常聪明，生下来就能写字——哇塞，仓颉好厉害！

仓颉真长这个样子嘛？不见得。古人习惯于将一些厉害的人物神话，来凸显他们的与众不同。他们往往出生时伴有奇怪的天象，长相也是异于常人。伏羲是人的脑袋蛇的身子；蚩尤和兄弟们都是铜头铁额，真是够酷。没这么夸张，稍微低调一点的也有。三国时期的刘备双耳垂肩，双手过膝，耳垂和手可真够长的；明朝开国皇帝朱元璋脚上有七颗痣，有个厉害的说法叫做“脚踏七星”。所以，仓颉的长相也是经过了艺术的夸张。

仓颉如何造字呢？

古代有一位大思想家叫韩非子，他记载了仓颉造字的一个思路，他说：“仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。”仓颉要给公开的“公”和自私的“私”造字。

先造“私”字，这个字的意思有点抽象，用什么样的字形来表达呢？想来想去，他找到了一个造字的好办法：画一个封闭的圆圈，圈里的东西都是我的，也就是“厶”。这个字是今天“私”字的右半边。在古人心中，什么东西最能表示私有呢？莫过于粮食！于是，聪明的古人在“厶”旁边再添加一个“禾”，创造出“私”，强调这是我私有的财物。

“私”造出来了，“公”又该如何造字呢？这个问题难不住聪明的仓颉！他说，“公”和“私”的意思是相反的，把私有的财物分给大家，不就是“公”嘛。因此，他在“厶”的上面加上了一个“八”字。在数字中，一分为二，二分为四，四分为八，都是一个不断分离的过程。因此“八”表示分的意思，把“私”用“八”不断分开，这就是“公”！

仓颉造字，体现出高超的智慧！

事实上，汉字不可能是某一个人造出来的，中华民族宝贵的文化遗产，是人民大众的智慧结晶。战国的大思想家荀子点明了仓颉造字的实质。《荀子》中说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”喜欢写字、善于造字的人很多，但只有仓颉造字的名声千古流传，这是为什么呢？因为仓颉“专壹”！

请注意，大写的“壹”字，既表示专一，仓颉一心一意地来创造汉字；也表示规范、整理与统一的意思。仓颉是汉字的整理者、规范者与统一者，他是古人发明汉字的伟大的历史运动中的代表者。

正因如此，仓颉被后人尊称为“字圣”——发明汉字的圣人。

随着汉字的发明，我们的历史文化大大地向前迈了一步。相传汉字发明之后，“天雨粟，鬼夜哭”——天上落下粮食雨，晚上有鬼在哭泣，听上去是不是有点儿恐怖呢？事实上，“天雨粟，鬼夜哭”是个吉兆呢！上天降下粮食雨，奖励人们发明了汉字；鬼也不是可怕的妖怪，所谓“鬼者，归也”，他们是“回归”故乡的祖先的灵魂。那些去世的祖先觉得，有了汉字，他们的生平事迹就会被记录在文字里，再也不会被后人遗忘了，因此纷纷喜极而泣。

汉字源自图画

传说听起来很热闹，但如果根据考古来看，汉字应当起源于早期的原始图画。大家跟我看大汶口文化的图画型陶符，以及半坡文化中的彩陶符号。在这些刻画在陶器上的符号中，有圆圆的太阳，有巍峨的高山，有抽象的小草……和汉字中的象形文字，真是如出一辙。

在原始图画和汉字的对比中，这样的例子还有很多。你看，自由自在的鱼儿、四腿张开的青蛙、展翅欲飞的小鸟、姿态优雅的小鹿，这些原始绘画摇身一变，就成了最早的汉字。

图画是形象的，最早的汉字也是如此。古人造字的基本思路是“近取诸身，远取诸物”，从自己熟悉的身体和丰富多彩的大自然中选取形象，造出汉字。取象，是汉字造字的基本思路，也是我们给大家讲解汉字的基本视角。

二、甲骨文：传奇的开始

甲骨文，是我们今天能见到的最早的汉字。

甲骨文是汉字历史上的一个传奇，它是如何被发现的呢？它是什么时代的文字？甲骨文都写了些什么？又有怎样的特点呢？让我们带着疑问，一起走进甲骨文的世界吧。

神奇的发现

甲骨文，为什么叫这个名字？

我们一起来看两幅图，左面这幅是乌龟的腹甲，也就是肚子上的甲壳。右面这幅是牛的肩胛骨，两个骨片上都刻着密密麻麻的文字。那我们就清楚了，甲骨文的命名来源于它的材质，这是一种刻在龟甲和兽骨上的文字。

甲骨文的发现很传奇，发现甲骨文的人叫王懿（yì）荣，他是清朝的大臣，也是一位金石学家，也就是研究古文字的人。大概是1899年的时候，王懿荣生病了，要吃中药。他一时兴起，想看看这次中药的成色如何，就拿了一包药打开翻检。没成想，在一味叫做“龙骨”的药材上，看到了类似文字的刻痕。

什么是龙骨？相传是龙的遗骨，吃下去能够补肾，听上去是不是有点高大上？其实，龙骨就是古代动物的骨骼化石。我们说过，王懿荣熟悉古文字，一般人看到龙骨上的刻痕，也许不会注意，但王懿荣一眼扫过去，却是大惊失色！

“啊！这龙骨上面刻的东西，好像是文字！来人，快去把药店里的龙骨都买回来，我要好好研究一下。”

这一研究不要紧，王懿荣就此发现了甲骨文。这对中国的文字研究、历史研究来说，都是一件开天辟地的大事。甲骨文让我们见到了最早的文字，也让我们看到了尘封已久的殷商王朝的历史。

占卜的秘密

甲骨文所处的时代，是历史上的殷商时期。如果我们看过《封神演义》的话，知道有个残暴的商纣王，他的名字也曾出现在甲骨文中。甲骨文里都写了些什么呢？它主要记录了古代占卜的相关内容，因此，甲骨文也叫做卜辞文字。

什么是占卜？这个事儿说来话长。殷商，是一个非常迷信的时代，那个时候大大小小的事情，都要通过占卜来进行预测。用什么来占卜呢？选来选去，古人盯上了乌龟的壳。也许，他们觉得乌龟长寿，见多识广，因此能够预测未来吧。

占卜的流程很复杂，古人先要把乌龟的腹甲，或者牛的肩胛骨锯下来，然后磨平。磨平之后，再用铜钻在上面钻出又深又圆的孔，再在圆孔旁边凿出枣核型的槽。又钻又凿，折腾了一大通，甲骨的表面就不再平整了。接下来，古人会用火去烧这个甲骨。不平整的东西受热不均匀，就容易爆裂。在爆裂的时候，发出“bubu”的声音，这就是“卜”字的声音来源。爆裂之后，甲骨上会出现裂纹，这些裂纹的样子，就是“卜”字的形体来源。

你看，甲骨文上的裂纹与甲骨文中的（卜）字，是不是很像呢？

在我们看来，这些裂纹是随机的、偶然的，但在古人眼中，它们却有一种神奇的力量，能够揭示未来的吉凶祸福！古代有专门负责占卜的巫师家族，那些大巫们头上插着炫目的羽毛，穿着与众不同的衣裳，神情肃穆地看着甲骨上的裂纹，为商王判断吉凶。有时候，尊贵的商王甚至会亲自进行占卜。

这段历史也烙印在汉字里——在古文字中，“占”字上面是一个“卜”，下面是一个“口”。对“卜”——裂纹的解释与预测，就是占卜。占卜之后，古人会把这次占卜的前因后果记录在甲骨上，记录使用的文字就是甲骨文！在殷商时期，无论是天时、祭祀、战争、农业、生活，各种各样的事情都要占卜，因此，甲骨文中也就记载了那个时代的方方面面。

想学占卜吗？在考试之前预测吉凶？看看自己分数如何？

还是算了吧。第一，小乌龟蛮可怜的，不忍心！第二，占卜的方法早就失传了，学不到！

最早的记叙文

古人占卜完后，在甲骨上用古老的文字记录占卜的相关信息。记录的体例和格式是什么样子的呢？

在回答这个问题之前，我要先问你一个问题：你会写作文吗？

这有什么难的！一篇记叙文，把时间、地点、人物、事件，清清楚楚地写下来就是了。嗯，这个回答很不错。但你知道吗？记叙文的规则与体裁，在甲骨文中就已经基本定型了。

这么早啊！

甲骨文有固定的记事模式，分为前辞、命辞、占辞、验辞四种。听起来，会不会觉得这些名字有点儿“玄”？其实，它们的内容与格式，与我们平时所写的记叙文非常像。

“前辞”说了些什么？它告诉我们，古人在哪一天占卜，由谁来负责占卜，这其实就是时间和人物。一般来说，负责占卜的是专指的大巫师，他们称为“贞人”——在古代汉语中，“贞”也有占卜的意思。占卜意味着与神灵沟通的能力，这是一种特殊而重要的文化权力，因此“贞人”往往是世袭的，形成了代代相传的“贞人集团”。

“命辞”介绍了为什么事情来占卜，在甲骨文的“命辞”中，我们能看到殷商古人最关心的事情。比如有的甲骨文里说：“帝及四月令雨？帝弗其及今四月令雨？”这句话你能看懂吗？在这里，“帝”是天帝，“雨”是下雨，古人问的问题是：今年四月份，上天会不会下雨？

“占辞”是巫师或者商王对于占卜结果的判断，“验辞”是对占卜结果的验证，无论准确与否，都如实记录下来。有意思的是，甲骨文中有相当多的占卜“不灵”的记载，古人尽管有些迷信，但还是很“实在”的，把握住了实事求是的记录标准。

你看，甲骨文是不是很像一篇记叙文，时间、人物、事件、结果，都非常清楚。

千姿百态的甲骨文

介绍了甲骨文的发现、制作、内容与格式，最后，我们看一看这种文字的特点。

甲骨文的第一个特点是象形性强。什么叫象形性呢？就是文字和它所记录的事物特别像，惟妙惟肖。汉字来源于图画，早期汉字就像一幅幅生动的图案。不信你看：

这是甲骨文组成的一张面孔。圆圆的是脸的轮廓，中间是眼睛、鼻子、嘴巴，还有两旁的耳朵。其实，这些都是甲骨文——眼睛的象形，是“目”字，你把这个字掉转九十度看，和今天的“目”还颇为相似。鼻子的象形，是“自”字。古人为什么用鼻子来表示“自己”呢？很简单，自我介绍的时候，我们指着自己的鼻子说，“这是我！”你肯定不会指着自己的屁股，告诉别人说“这是我”，对不对？在“自”的下面的这个字，看起来很好笑。一张嘴，里面缺了好多颗牙，这是甲骨文中的“齿”字——古人没有牙刷牙膏，茹毛饮血对牙齿的磨损有很严重，在很年轻的时候，牙齿往往就损毁得十分严重了，这种健康状况，也大大地拉低了古人的平均寿命。在脸的两旁，是甲骨文中的“耳”字，你看，这个耳朵还不小呢！

眼耳口鼻，这些字形取象于我们的面孔，非常形象。把它们拼到一起，就形成了一个殷商时期美男子的模样。

天啊！这个样子能叫美男子吗？

甲骨文的第二个特点，是文字瘦硬，很有一种“骨感”之美。特别是把甲骨文和金文对比，前者骨感，后者肉感，堪称“环肥燕瘦”。在下一章关于“金文”的讲解中，你会看到非常鲜明的对比。

这种骨感之美，形成了甲骨文独特的审美风貌。要知道，甲骨文多是用刀刻在龟甲、兽骨上的，刀和笔不同，很难做到圆转如意。因此，甲骨文中有很多直来直去的笔划，也就形成了硬朗、骨感的书写风格。

甲骨文的第三个特点，是字形结构多变，同一个汉字往往有不同的写法。在汉字学中，这个现象叫做异体字。我们看甲骨文中的“龟”字：

第一个字是侧面的小乌龟，头尾四肢都很完整；第二个字也是侧面的小乌龟，但似乎受了伤，缺胳膊断腿的，看上去很可怜；第三个字是从上往下俯瞰的乌龟。同一个龟字，有不同的写法，甲骨文中的异体字非常多，这也体现出它是一种不完全成型、不够规范的文字。

三、金文：金灿灿的文字

走过殷商，迈入周朝，在经过了像画一样的甲骨文之后，我们步入了金文的鼎盛时代。但需要注意的是，甲骨文、金文，以及我后面要讲到的小篆（zhuàn）、隶书等，他们有大致的先后顺序，但没有特别清晰的时间界限，金文诞生于商朝中期，兴盛于西周，基本消亡于秦灭六国。

什么是金文呢？

和甲骨文一样，金文名字的由来也和它的载体有关。

你见过博物馆里的青铜器吗？那些斑驳陆离的古老器物，是历史无言的见证者。由于氧化作用，我们见到的青铜器大多数是青黑色的，但它刚刚铸造出来的时候，则是耀眼夺目的金黄色。要知道，周天子也喜欢“土豪金”的颜色呢。

金文，就是铸造在金色的青铜器上的文字。在古代，有两种青铜器最为常用。一种是鼎，用作礼器；一种是钟，用作乐器。所以，金文也叫做“钟鼎文”。

问鼎中原

古人为什么要把金文刻在鼎和钟这样的青铜器上呢？因为，以钟鼎为代表的青铜器在历史上的地位非常崇高。它们被称为“国之重器”，是国家政权的象征。在周代，不是谁都有资格铸造青铜器的。你说我家里特别有钱，铸个鼎玩玩，怎么样？那可是绝对不允许的。必须要由天子赏赐给诸侯大夫“金”——也就是青铜，然后才有资格铸造钟鼎。

钟和鼎如此重要，它们到底是干什么用的呢？

让我们先从“鼎”说起，说出来你可能不信，地位这么尊崇的鼎，最初是一口接地气的大锅。中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书《说文解字》说:“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”“五味”是酸、咸、苦、甘、辛五种味道，泛指美味的食物，鼎最早是一种用于烹饪的器具。

“鼎”长什么样呢？所谓“三足两耳”，我们看一看它的样子就知道了。鼎有三足，稳稳放在地上；上面又有两耳，可以把木棍穿进去，用来扛鼎。这个造型还真的蛮适合做锅的，下面的“三足”之间很适合放柴火，上面的“两耳”很适合把锅抬起来。

作为一口接地气的大锅，鼎为什么一飞冲天，备受推崇，地位倍增呢？

因为一个我们熟悉的人——大禹。

大禹治理了水灾，安定九州，广大人民都很爱戴他。舜便禅让了自己的位置，让大禹当王。大禹建立了夏朝，成为夏朝的开国天子。他掌管天下后，做了一件特别有权力象征意义的事情——收来了九州的金（青铜）铸造了九个大鼎，以此象征当时的九州大地。正因如此，鼎在古代也象征着国家政权，是大国国力的体现。人们铸鼎，将它作为重要的礼器，用于祭祀等重大事宜。

鼎作为礼器，可谓高大上，它是一个国家政权的象征，所以古代有“问鼎中原”这个成语。故事的主角是春秋时期的楚庄王，这是一个英明勇敢、野心勃勃的国君。有一次，他问周天子的使臣王孙满：“听说天子有九鼎，不知道这鼎有多沉啊？”你要知道，楚庄王并不是真的想知道鼎有多沉，而是因为鼎象征国家政权，他想借此掂量一下周天子的分量！

实际上，当时周室衰微，诸侯蠢蠢欲动，天子已经没什么分量了，谁都敢欺负一下。但能言善辩的王孙满非同小可，他一句话就把楚庄王顶了回去——“在德不在鼎也！”天子统治万国，在于德行，而不在于是否拥有九鼎。言下之意是，你楚庄王只关心鼎的轻重，不过是个有勇无德的莽夫罢了。

楚庄王反驳道：“我们楚国长戟（jǐ）上的钩尖儿加起来，就能够铸成九鼎。”这句话说的是做鼎，其实暗含的意思是，我们楚国兵强马壮，靠军队就能推翻周皇室，一统天下。

王孙满丝毫不惧：“当初夏强盛的时候，即使是远方的诸侯也会赶来朝见大禹。九州的长官们贡献金，铸成九鼎，九鼎上刻着九州各地的出产以及奇特的东西。天地之间的事物都被容纳在九鼎之中，人们从鼎上能识别一切神圣与邪恶的东西。后来，夏桀道德败坏，夏朝被殷商取代，九鼎也随之迁到了殷都。殷商的国运有六百年，可惜纣王暴虐，于是殷商被周取代，九鼎便也归了周。可见，如果一个君王有德行，国家治理得美好清明，那么鼎即便很小，也重得难以移动。如果一个君王无德昏聩（kuì），那么鼎即便很大也会轻易失去。当初周天子把九鼎安放在都城时，占卜得知周会传国三十代，国运会持续七百年，这是天命。现在周虽然在衰败，但天命还没有改变。”

楚庄王碰了软钉子，这才收敛了自己的傲气。

在历史上，觊觎九鼎的霸主不止楚庄王一个。秦国的秦武王热衷举鼎，楚霸王项羽力能扛鼎。他们举起沉重的鼎，不仅是展现自己力气过人，也是要通过举鼎的行为，来寄托征服天下的决心。

价值连城的编钟

除了鼎外，钟上也经常刻着金文。钟和鼎一样，都是价值连城的宝贝。

钟是做什么用的呢？它是古代殿堂典礼上常备的乐器，一般都是一套，称为“编钟”。大大小小不同的钟，敲击起来音色不同，演奏出复杂的旋律。殷商的编钟多为3枚一组，春秋战国时期多为9枚一组。现存最华丽的编钟，是在武汉市的湖北博物馆里，藏着的一套曾侯乙编钟。这套编钟共64枚，分三层悬挂，全部重量在2500公斤以上，美轮美奂，真可谓是先秦青铜器中的珍品，你们有机会一定要去参观一下。

在中国古代，人们把那些尊贵的家族称作“钟鸣鼎食之家”。什么是富贵的标志？不是黄金美酒、宝马香车，而是用钟奏乐、用鼎吃饭的人家——这幅古香古色的生活画面，不仅是古人心中财富的象征，也是社会地位的标志。

国家大事与家族荣耀

金文地位崇高，铸刻在上面的文字也不是一般内容，或者是国家的军国大事，或者是一个家族代代相传的荣耀和辉煌。

在金文中，我们能看到一些历史上的“重大新闻”。你看上边这个青铜器，古朴大方，它的名字叫利簋（guǐ）。簋和鼎一样，也是古代的一种食器，主要用于盛饭，也是一种礼器。北京有个饮食一条街，以麻辣小龙虾著名，就叫做“簋街”。利是什么呢？“利”是这个簋的主人。在利簋上，有这么几句话：

右起第一个字左边是戈，下面是止，所谓“止戈为武”，这是一个“武”字。旁边加上一个“王”，这是周武王的专用字。哇！鼎鼎大名的周武王，大人物出现了！武王下面的一个字不难认，这是征伐的“征”。第三个字，是商纣王的“商”。“武王征商”——看到这几个字，有没有一点儿心潮澎湃的感觉。在古老的青铜器上，记录了中国历史翻天覆地的一场大战。在利簋接下来的文字中，记录了武王伐纣的时间，“唯甲子朝”——在甲子那一天的清晨。这个时间和司马迁在《史记》中记载是完全吻合的——“二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野。”

在利簋上，铭刻着“利”带领家族参与武王伐纣的光荣历史。这类的青铜器是不折不扣的传家宝！因此，很多金文中有这样的句子：“子子孙孙永保用”，“用作子孙宝尊彝（yí）”——周代的贵族们，希望这些尊贵典雅的青铜器，成为子孙代代相传的宝贝。当然，那些古老的权贵家族，在历史的长河中早已湮（yān）没无闻，时至今日，金文不再是某个家族的荣耀，而是中华民族共同的瑰宝。

古朴雄浑的金文

说完金文的载体和内容，最后再来看看金文字形本身的美。

金文是一种古朴雄浑的文字。说它古朴，是因为金文保存了一些非常古老的字形。就拿我们熟悉的“王”字来说，“王”是国家的统治者，这个字最开始是什么样子的呢？在甲骨文中，“王”写成、、等样子，有人说，这是祭祀上天的架子，用来焚烧祭品，王者拥有祭祀上天的神圣权力！也有人不同意，哼！画个烤肉架，就能代表高高在上的王吗？

争来争去，直到看到了金文中的一个字形。

你看这个字像什么？没错，斧头！它是斧头的象形。那帝王和斧头之间，又有什么关联呢？

在古代，有一种威猛夸张的大斧头，名字叫“钺”，它标志着征战、杀伐的权力，是王权的象征。前面说过，青铜刚刚铸造出来是金黄色的，在古书中，这种青铜大斧有个专门的名字——黄钺！

《尚书》中记载，武王伐纣的时候，“左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾（huī）”——左手拿着青铜大斧，右手挥舞雪白的旗帜，来指挥部队。除了史书，考古发现也印证了黄钺的存在。在殷商时期，商王武丁有一位英勇善战的妻子，她是中国历史上第一个女英雄，名字叫妇好。在河南安阳出土的妇好墓中，出土了非常霸气的青铜钺。而且，不只是一把，而是两把！这说明妇好拥有领兵出征的权力。根据甲骨文记载，这位女英雄最多指挥过一万三千人，真是赫赫威风！不过，妇好出征，手拿两把大斧，听起来怎么有点儿像李逵……

从妇好的出土黄钺，结合史料和金文，我们可以得出一个结论：什么是“王”，王者拥有钺所代表的征伐大权，这是一种至高无上的政治地位！

至于雄浑，金文地位崇高，在当时都是由最好的书法家来写的。而且，金文不是用刀契刻，而是铸造而成，相比甲骨文而言，有着更多的书法展示空间。若你去博物馆游览或者看字帖，会发现金文的书法性非常高，有一种雄浑丰满、古朴天然的美感，吴昌硕、齐白石等大书法家都喜欢用这种字体进行创作。

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——《中国文化报》记者胡克非

作者简介

孟琢，北京师范大学文学院副教授，章太炎黄侃研究中心副主任，曾发表汉字研究、普及文章近百篇，主持或参与多个国家级、教育部级汉字重点项目。作为大学老师，他积极面向社会推广中国传统文化，在学而思、博雅小学堂、中国大学慕课、超星尔雅等平台开设多门广受好评的精彩课程，用趣味横生的方式，带领学生走进古老的汉字世界。

特别鸣谢

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