章太炎书信中的“九·一八”
发布时间：2021-09-18 17:58:03来源：章黄国学
编者按
1931年9月18日，“九·一八事变”爆发，日本悍然发动侵华战争，自此，中国人民了开启长达14年的浴血奋战。
今年是“九·一八事变”爆发90周年，让我们随着太炎先生的书信，回到那段历史中去，感受那时国人的满腔热血与爱国热情。
勿忘国耻，我辈自强。
与孙思昉论时事书一
(一九三一年十月五日)
思昉足下：文季来，得手书，具悉种切。东事之起，仆无一言，以为有此总司令、此副司令，欲奉、吉之不失，不能也。东人睥睨辽东三十余年，经无数曲折，始下毒手，彼岂不欲骤得之哉，因伺衅而动耳！欲使此畏葸怠玩者，起而与东人争，虽敝舌瘏口，焉能见听，所以默无一言也。今足下既发此问，亦姑与足下一言：奉、吉固不可恢复，而宣战不得不亟，虽知其必败，败而失之，较之双手奉送，犹为有人格也。辽东虽失，而辽西、热河不可不守，虽处势危岌，要不得弃此屏障也。然此二者，亦不值为当道言，姑与足下私言之耳。孟子云：不仁者可与言哉！安其危而利其灾，乐其所以亡者，不仁者可与言哉！若夫调停宁、粤，此乃适召汉奸，断绝国交，而不能从事防御，则彼得随处侵轶，其祸又不止关东矣。协和等号电，责备是而计画非，闻子薑有电赞成，盖亦未审观其意耳。拙著《春秋疑义答问》，近拟付仿宋排印，适会东事，海上商情匈匈不定，又不得不稍迟回。此等书，在今人观之，不曰封建思想，则曰已陈之刍狗尔，仆亦岂敢云经世大业哉！王荆公废《春秋》，孙莘老及苏氏兄弟犹保存之，仆亦犹孙、苏之志耳。事变稍定，早晚必合足下餍观矣。此问起居清胜。章炳麟顿首。十月五日。
【说明】此书撰于一九三一年十月五日，录自《章太炎书札》。
致马宗霍书
(一九三一年十二月七日)
宗霍足下：前得《音韵学通论》三册，略已阅遍，大致不误。
东事起后，当局已不能禁人言论，而老子终无一言者，盖拥蒋非本心所愿，倒蒋非事势所宜，促蒋出兵，必不见听，是以默尔而息也。逮今拟划锦州为中立区域，则放弃东三省之志已决。学生群呼打倒卖国政府，亦奚足怪？但闻北来诸生，复垂意于粤人夫己氏者，斯可谓暗甚也。陈友仁之东行，所谈何事，见诸东国报纸，无可揜饰。然则校论宁、粤两方，宁方则秦会之，粤方则石敬瑭也。秦固屈伏于敌，石则创意卖国者，去秦求石，其愚缪亦太甚矣。此事起时，误在求联盟会，既不敢战，又不敢直接交涉。迁延时日，致敌之去侵略愈广，而袁金铠辈汉奸政府亦愈巩固。此后敌虽撤兵，汉奸政府可撤乎？彼以不侵中国领土为名，而假其权于汉奸，乃施肇基辈绝未言及，亦可怪也。今日之势，使我辈处之，唯有一战，明知必败，然败亦不过失东三省耳，战败而失之，与拱手而授之，有人格与无人格既异，则国家根本之兴废亦异也。为当局自身计，亦唯有一战。战而败、败而死，亦足赎往日罪状矣。然逆计其人，爱国家不如爱自身，爱自身之人格尤不如爱自身之性命，复何言哉！乃知四维不张，国乃灭亡，非虚言也。若夫委过前代，卸罪人民，一人之手，固不可尽揜天下之目矣。此复，即问起居清胜。章炳麟白。
【说明】此书作于一九三一年十二月七日，录自马宗霍先生所藏章氏手函。一九三二年十月六日，章氏又致函马宗霍先生，原书如下：
“宗霍仁弟足下：春日以避寇北行，归后，仍以说经自遣。前月往苏州讲学，归，乃得足下手书。栋折榱崩，咎有所在，英雄特起，恐待后来，若今之统兵者，犹吾大夫高子也。仆老，不及见河清，唯有惇诲学人，保国学于一线而已。诚不敢望王仲淹，亦未至献太平策也。"
与孙思昉论时事书二
(一九三一年十二月二十八日)
思昉足下：来时仆适他去，归得滩皮、锡壶、枸杞之赠，感谢感谢。时事至此，今年亦不欲人之祝我，偶于《叶惠钧寿序》中言之，以足下至情，故不忍遽却耳。东方事，鄙人仍守前议，以为辽西、热河必不可弃，弃则河北皆危。张学良始则失地，今幸固守锦州，亡羊补牢，可称晚悟。粤派必欲惩办张学良，此乃不顾锦州而为日本驱除，其心殊不可测，吴稚晖以卖国奴叱之，可谓直道。此公平日甚多荒缪，今能作此惊人之鸣，不可以人废言也。宁、粤两方，貌似和合，而恶气迎人，甚于戈矛。以今日外患之发耑言之，蒋固有罪，究非如粤方之创意卖国者。譬之蒋为秦桧，粤则石敬瑭也。阎、冯诸君尚欲南来与会，若偏袒粤方，则是记私恨而忘公论矣。吾之于人，心无适莫，平日恶蒋殊甚，及外患猝起，则谓蒋之视粤，情罪犹有轻重，惜乎阎、冯不得闻吾言也。书复，即问起居康胜。章炳麟顿首。十二月二十八日。
文季均此。
陈友仁前奉粤中使命，见日本币原外相，口称孙总理本愿放弃东三省，无如蒋中正不肯履行，若日本助我革命，定可履行云云。载《东京日日新闻》。此粤方卖国铁证。
【说明】此书撰于一九三一年十二月二十八日，录自《章太炎书札》。
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