来过这里，每个月总有那么几天想隐居

发布时间：2021-09-28 18:34:33来源：时尚旅游

香巴拉是藏族传说中的极乐王国，

也是中国地图上四川省甘孜州乡城县政府所在地。

去现实中的香巴拉寻找香巴拉般的田园假期——

我怀揣着如此美好的想象，飞赴乡城而去。

每个月总有那么几天想逃离工作与城市，

今天与我去香巴拉走走吧！

“皈院”的白藏房

我将自己全身心地投入到客房中间的浴缸当中，身边放着一瓶“圣洁亚丁”，这种产自川西高海拔地区的红酒味道出乎意料地好。在浴缸正对着的落地窗外，大片的田园就像是由绿色和黄色拼接而成的地毯，而一幢幢白藏房则宛如装饰“地毯”的朵朵白花。

“皈院”是乡城这个陌生的目的地带给我的最初惊喜，这是一间与现代度假标准完全吻合的精致民宿，却又毫不突兀地融入了藏族传统村落当中。或许是那瓶“圣洁亚丁”作祟，我用了很长时间才意识到，自己其实就住在当地乡民的藏房当中，因为偶然看到堪称野奢的客房下面竟是牛圈。

我决定下楼去拜访一下这幢白藏房的主人。司南雍措用核桃馅的包子、藏香猪腊肉和刚刚做好的酸奶迎接了我，作为家族中的大女儿，她顺理成章地成为当家人。就是她做主将自家藏房的楼上两层租给“皈院”作为客房，而家里人依旧住在楼下两层，同时她还以民宿保洁员的身份，继续维护着自家藏房楼上楼下的整齐与干净。

“皈院”民宿在山坡上也建起了凉棚，坐在里面，可以舒舒服服地俯瞰藏乡田园。

白藏房是乡城田园生活的标志。这些藏房其实并不是纯藏式的，它还融入了纳西族以及汉族的建筑风格。

坐在司南雍措家的客厅中，我不住嘴地夸赞她家漂亮，这倒不是为了讨女主人的欢心，而是真心觉得藏式传统家居陈设别有一番风情。客厅的三面墙都立着高大的甲丹（碗柜），上面雕刻着繁复而精致的花纹，这是木工艺人花了三四个月的时间才做成的；甲丹里面摆放着手工打制的铜盆、铜壶、铜勺，这些日用品上布满密集而有规律的圆形锤痕，让人仿佛可以听到小锤敲打在铜片上时发出的悦耳声响；灶台旁的墙上装饰着吉祥八宝图案的彩色泥塑，那些泥塑艺人也同时掌握着塑造佛像的技艺……本地乡民的生活至今仍被各种传统手艺所围绕。

皈院民宿的管家在为客人准备酥油茶。

然而客厅还不是白藏房中最精美的部分，最精美的一定是佛堂。在乡城，每户人家都会倾其所有建造佛堂，而每家的佛堂都堪称一座迷你的寺院，神龛、佛像、唐卡、壁画……一样不少。第二天，我将去走访一位为乡民画佛堂的画师。

通比的桑披岭寺

拜访画师之前，我先去了趟桑披岭寺，因为寺庙里总会汇聚本地最优秀的一些民间手艺。果然，桑披岭寺的大殿就像是一座民间艺术博物馆，木刻、泥塑、绘画、铜雕、酥油花雕塑……样样精彩。

桑披岭寺依山而建，恢宏的主殿可容纳5000名僧人，有“康巴第一大殿”之称。

我尤其对大殿中的一幅壁画印象深刻，那幅壁画画的是本寺的赤江活佛，很明显，画师使用了一些西式的绘制手法，将赤江活佛的面庞勾画得立体生动、栩栩如生，与平面化的传统藏式壁画风格迥然不同。“这幅画的眼睛画得最好，你无论站在哪里，都会感觉赤江活佛在看着你。”寺里的僧人向我指出这幅画的精妙所在，我左右移动着位置，似乎真的感觉画中赤江活佛的眼睛在跟着我转。

在布机村见到通比画师后，我和他说起了在桑披岭寺见到的那幅很特别的壁画，通比一下子便来了精神，放下手中的画笔，和我聊了起来。

他说自己和桑披岭寺十分有缘。他的绘画老师便是当年桑披岭寺的一位老僧，在通比二十多岁的时候，桑披岭寺需要找人重绘壁画，于是他和其他几个画师都被叫到寺中，一画就是七八年。这段经历足以令通比终生都感到骄傲。

正在绘制黄财神的通比画师。

秋珍的虫草季

6月初是丰收季节，“香巴拉田园”展现着最美的一面：金黄的是已经成熟的青稞，青黄相间的是马上就要成熟的小麦，绿色的是长势正旺的玉米。如今的传统藏式田园中又多了一道风景，那就是葡萄园，前日让我有些不辨时空的“圣洁亚丁”便源于此地。

在乡城，每个村落都会在山上建一座黄色的塔，以保护本村的平安。

然而我的“房东”司南雍措却告诉我，丰收的田园是养不活一家人的，本地乡民的主要收入还得靠虫草和松茸。我正好赶上了虫草季的尾巴，于是兴致勃勃地打算去碰碰“虫草运”。挖虫草一定得往高处走，本地乡民的季节性虫草营地建在海拔4200米的达浪谷，顺着营地往山坡上望去，可以依稀看见十几个小小的身影，那便是在挖虫草的乡民。

当我终于爬上坡顶、来到正匍匐在地寻找虫草的秋珍身边时，已近中午。秋珍和其他伙伴早上8点便上了山，在草坡上已经艰苦爬行了一个上午，和我一样毫无收获。今年气候干旱，虫草长得不好，比往年少了很多。我看到秋珍的手指上套着一个奇怪的仪器，便打趣道：“这是虫草搜索器吗？遇到虫草会嗡嗡地响吧？”秋珍被我逗乐了，直起腰来一边休息一边说：“要是有那种仪器就好了，我们也不用这样辛苦……这是念经的计数器。”

我和秋珍说话间，不远的山坡上突然响起一声欢呼，秋珍的同伴找到虫草了！我兴奋地跑了过去，一边连声询问：“虫草在哪儿？”那位和蔼的藏族大婶用手指向地面，我将脸凑了过去，却什么也没发现。大婶笑了：“还没看到吗？就在这里。”我将脸更加贴近地面，终于在大嫂手指的地方发现一株深褐色的芽尖，就像缩小了几十倍的竹笋，和土地的颜色几乎一模一样，我真不知道她是如何发现的。一锄头下去，大嫂从泥土中取出一株虫草，这株虫草不大，下山只能卖到三四十元，但大嫂依然很开心，因为今天总算开了张。

经过一上午的艰苦搜寻，秋珍终于挖到了当天的第一颗虫草。

自从见到那株“微缩竹笋”后，我便彻底放弃了寻找虫草的努力，索性躺在草坡上看起了风景。天上飘着厚重的云层，太阳偶尔从云层中间露出脸来，打下来的阳光在高山草甸上飞快地奔跑着，不知名的鸟儿扑扇着彩色的羽翼从山坡上掠过，肥硕的土拨鼠好奇地站起身来左右张望又迅速跑开……挖虫草的日子虽然艰苦，却也充满了诗意。

丹珠的查呈沟

归来之后，我想起了这几年总被城市人挂在嘴边的“诗与远方”，如今我真的来到了远方，可面对着大自然的真山真水时，却发现自己这个整日往返于家与单位之间的城市人，其实对于“远”这个词根本没有概念。

在查呈沟的沟口，我遇见一位山民，便问他走到查呈沟尽头的查呈湖要多长时间，那位山民轻松地把手一挥，道：“1个小时就能走到。”“1个小时？不算远嘛。”我这样想着，哼着歌向沟里走去。行走于茂密的山林间，1个小时的时间很快就过去了，但山道依然在无头无尽地向前延伸，根本看不到查呈湖的身影。

我继续前行，不知不觉间钻出了密林，进入了高山草甸之间，粗重的呼吸声代替了嘴里的歌声，海拔也已悄然上升到了4000米以上。望着依然向着远方蜿蜒而去的山道，我似乎终于领悟到了“远”的含义。我索性摆出一副听天由命的态度，不再计算路程与时间，心情也由此轻松了许多。

此时我已置身于最纯粹的大自然当中，耳边只剩下最纯净的自然之声：风声、水声、鸟叫、蜂鸣……在大自然的“交响乐”中，一洼碧绿的湖水终于从一道缓坡后面现出身来，此时距离我出发已经整整3个小时。我苦笑着想起出发时那个山民“1个小时就能走到”的指点，这大概就是“山中无历日”吧，久居山中，人们对时间的概念也就逐渐淡漠了。

返程时，我在如努牧场遇见了丹珠老人，他热情地

邀我去他的窝棚中歇脚。

丹珠老人站在夏季牧场的窝棚前迎接我的到来。

这里是然乌乡的夏季牧场，每年6月初，丹珠就会赶着奶牛、背着面粉和腊肉来到这里，3个月后再赶着牛儿下山。丹珠的“夏宫”很简陋，却让我感觉很舒适。我半躺半卧地坐在篝火边，看见铺在棚顶外面的松枝的美丽剪影，听见不时传入耳中的牛铃声，闻见夹杂在清风中的青草香，突然意识到，这不就是被城市人畅想过无数次的“诗意栖居”吗？

没有世事纷扰、没有5G信号、没有娱乐八卦、没有疯狂消费……生活在乡城的这片高山牧场间回归到了最原始的模样。然而与这份诗意相伴的，还有粗糙的食物、夜晚的寒冷、突如其来的冰雹和下山觅食的野兽。现实中的诗意与文人笔下的诗意，竟是如此不同。那么，我们是否还有理由憧憬传说中的香巴拉？是否还要继续追求诗与远方？乡城假期之后，或许每个人都会有他自己的答案。

文|陆毅

图|沈卫新

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