​好的人生，凡事留三分

发布时间：2021-12-13 12:54:51来源：商界老板圈子

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生活如品茶，倒七分为满，留三分人情。

凡事太过，反而容易得不偿失。把握一个恰到好处的度，才能不被内心所困，不被外物所累。

三分期待，七分释怀

苏格拉底说：“只期盼少许，才能接近最高的幸福。”

当满怀期待不能如愿以偿时，便会痛苦纠结，学着释怀，才是明智之举。

斯托克代尔是美国海军上将，越战时，他曾被俘，在监狱里生活了八年。和他一起被关押的军官很多都死了，唯独他活下来了。

作家克林斯采访他问：“很多人都死了，你是怎么活下来的？”

斯托克代尔说：“我能活下来，是因为我对未来没有太大的期待，他们之所以死去，是因为对未来期待过高。

他们觉得圣诞节可以被放出去，结果没有；他们又期待复活节可以被放出去，结果也没有，他们觉得感恩节能被放出去，结果还是没有放出去。”

一次次的失望，成为压倒其他军官的最后一根稻草，最后他们精神崩溃，加速了死亡。

生活中很多的烦恼，皆因对事情期冀过高，而影响了心情。

减少期望，学着释怀，苦涩的生活才会变甜。

把期待降到最低，所有遇见都是礼物。当你不抱期待时，反而会发现，生活处处是惊喜。

三分糊涂，七分聪明

《红楼梦》中有句话：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

小胜靠智，大胜靠德。

做人三分糊涂，就能散闷消愁，安稳一生；剩下的七分聪明，则是为了把握住生命中真正重要的东西。

冯梦龙在《警世通言》中讲了这样一个故事：

一次苏轼与王安石讨论汉字，王安石说“波乃水之皮”，苏东坡听后不以为然，讥讽道“如此说来，滑不就是水之骨了吗”。

王安石听后不以为意，又与他讨论“驷”“蚕”二字，王安石认为古人造字必有缘由。

苏东坡拱手进言道“鸠字，丞相可知其义”。

王安石不知，于是侧耳倾听，苏东坡说道“‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爹，共是九个。”

苏东坡对王安石的嘲讽让王安石感到生气，并将他降职。

太过聪明，说话做事不考虑他人感受，不给别人留余地，智商高情商低，这样的人要做出一番成就是很难的。

不要恃才傲物要保持谦虚之心，别耍小聪明，人最重要的不过一个“真”。

《增广贤文》说：“十分聪明用七分，留得三分给儿孙。”人，要学会糊涂，聪明不可用尽，才好。

三分为人，七分为己

孔子曾问弟子们一个问题：“智者和仁者，分别是什么样？”

子贡说：“智者了解旁人，仁者热爱他人。”

孔子称子贡为君子。

轮到颜回时，颜回则认为：“智者了解自己，仁者爱自己。”

孔子称赞颜回为“君子中的君子”。

一个懂得替他人着想的人，必然会受人敬重。

可如果只一心为人，从不为自己打算，只会是衬人心欢，衬己心酸。

《红楼梦》中的李纨出身书香门第，丈夫贾珠英年早逝后，身在这样的复杂环境中的她开始把钱财看得很重。

但碰上黛玉，平儿这样的知心人，她也会适当出手。

因为她明白，一个人须先将自己经营好，才有余力去帮他人。

处世时拿出三分为人，是因人人皆有落难时，三分情意足以温暖人心，而自己也不会因毫无保留的付出，委身于生活的泥泞之中。

七分为己，则是大起大落只能靠自己，来人间摸爬滚打，人人皆有自己的不易，关键时刻能带你冲出黑暗的人，永远都是自己。

至于一心为人，无暇顾及自己并不现实，而一心为己，事不关己高高挂起则太冷漠。

处世的最高境界就是，三分为人添情意，七分为己谋生路。