道德经：第01章｜众妙之门

发布时间：2022-01-22 08:42:44来源：框架思维

最近很多人都在学习古文化经典著作，《道德经》成为大家熟知的经典，今天也拿出来跟大家一起分享。

【原文】

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【注解】

“道”是无法用言语清晰地表达出来的，如果可以，就不是我们所说的“大道“，“道”的形态和概念如果可以为其定名，就不可能是“道”永恒的形态与概念。

天地间任何事物产生时都是不确定的，也不能用语言来述说其状态，这就是整个混沌的宇宙的源头；然而任何事物都有自己的根源，这部分能用言语表明的概念，称之为孕育的母体。

因此，保持虚无的状态，是为了观察事物玄妙的本质；保持实有的状态，是为了观察事物所体现出来的表面现象。

其实，虚无和实有出于同一个“道”，只不过是“道”不同的一面。虚无和实有两者组合在一起，会有无数种玄妙的可能（不确定的组合，如上有下无，内有外无等）。这些无法确定的组合甚至更玄妙的东西正是“道”，换句话说，“有”和“无”就像是支撑起“道”的“众妙之门”。

这里主要讲解了道和术的关系：

1.学习“道”能够帮我们更好地抓住事物的本质，学习“术”能够帮我们更好地抓住事物的现象。

2.任何一个人的学习，不仅要能够学习术，还要学习道，这样才能够更好地抓住事物的本质。

人生启示01.人没有欲望，那是一种最高的境界，而人有欲望才应该是常态。02.人要有欲望，有追求，才有奋斗的目标。03.人不要有非分的欲望，才是人生大智慧。04.一个真正成熟的人，懂得对什么事去努力追求，对什么无所求。

个人理解：

世界上唯一不变的只有变化本身，所有的变化都是遵循规律的

例如：发展到一定的时候由量变到质变。实际上道指的就是不以人的意志为转移的规律，体现了这种必然性。

而“名”指的是不断的变化，因为它不可被定义，一旦下了定义那么就不是变化了，所以准确的说只有变化这个名字是不变的，其他的都会依照规律（道）而发生变化

无和有是相对的，但在这里主要指的是事物的内在规律以及外在形态，就好像一个人一样，他的价值观是推动他前行的原动力，可是你只能用心感受

通过什么方式探寻呢？那就是通过观察他外在的行为做成什么样子，他的边界行为是什么样子，因为外在的东西能反应内在意识形态，尤其是观察极限的情况下，一个人的行为反应是如何的？

（例如在没有旁人的情况下是否能做到“慎独”，一个人独处的时候是否行为合乎规则等）所以这两个方面都是相生相对同时存在又同时都非常玄妙的东西，掌握之后是非常理解很多微妙事物的法门（事物之间都相似相通）。

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2022年01月22日